Mnogi od nas koji smo imali ugodnu nesreću biti surađivali s graditeljem, izvođačem ili uređivačem, u početku projekta nudili smo ovaj izbor: Jedan se može naplaćivati po satu ili u postotku od troškova projekta,
Nešto malo razmišljanje otkrilo bi da je ova ponuda, predstavljena uljudnošću, ustvari trik s povjerenjem.
Jer nijedan izvođač ne bi svjesno platio (ako je količina posla ista), pa bi on postao siromašniji. A ni ti ni ja.
Ugovor zasnovan na radnim satima potaknuo bi obrtnika da radi više sati; jedan se temelji na troškovima materijala za kupnju skuplje robe.
Nijedan pristup nije ponižavajući. U svakom dijelu, izvođač djeluje na legitiman način izračunao da poveća vrijednost projekta. Ali ni u jednom slučaju nije uspio proslijediti uštedu svom klijentu.
Trik za povjerenje sastoji se u ovome: čini se da govori: "Naplatit ću vam manju cijenu od dvije naknade". Ta mu se iluzija pomaže u raspršivanju (prilično neizbježnog) štucanja i trzaja do kojeg će doći kada klijentu budu dodani kombinezoni. ("Ali odabrali ste ovaj aranžman.") Dakle, prvi korak, nakon prosvjetljenja žrtve, može biti bijes. Bijes može ustupiti mjesto ekspostulaciji (niti, naravno, od koristi).
Preventivno prosvjetljenje, međutim, samo bi moglo dovesti do poboljšanja stanja. Klijent, shvaćajući "cjenkanje", kao što mu je ponuđeno, zamku, može ga prihvatiti i zatim nastoji zaključiti koji je od dva ponuđena izbora najbolje izračunati kako bi mu dao (a) zgradu koju želi, (b) cijenu želi i (c) sigurnost koju želi.
Može se odlučiti za računanje po satu, a zatim će inzistirati na ograničenju; on može odabrati plus troškove i odrediti kvalitetu materijala, s tim što pregrade pune graditelj i tako dalje.
U svakom slučaju, klijent je prvo prepoznao prirodu napada, izbjegao njegove najsretnije i neposredne posljedice, a zatim je radio na poboljšanju svog položaja.
On je, naime, upravo trenirao džicu.
Što je južitsu? To je oblik hrvanja ili grapplinga, posebno razvijen kako bi se moglo pobijediti većeg ili jačeg protivnika. Kao takav, njegov prvi princip je apsolutno odbijanje suprotstavljanja snazi.
Svaka kultura ima svoj preferirani, povijesni oblik borilačkih vještina.
Oni su, svi i svi, započeli kao oblik ulične borbe. Američka verzija je "to istrenirati", koja je s vremenom nagomilala pravila i postala boks. Mi Amerikanci uvrštavamo bokserski obruč (i nogometno igralište) kao primjer dobre čiste borbe; suđenje vještini i snage u susretu i sposobnosti podnošenja patnje. Što je, ne slučajno, kako smo se donedavno borili u našim ratovima. Izbacit ćemo to, uvjereni da će pobijediti strana s većim bataljonima, što više bombi ili bombi. Ako to ne učini, protivnik će biti optužen za "ne borbu protiv fer" (usp. Vietnam et en suite).
Možemo aplaudirati velikom momku koji se suzdržava od gužve (do vremena kad ga je imao samo dovoljno), ali ne mitologiziramo malog tipa koji razumijevanjem, suzdržanošću ili strpljenjem može hvaliti svoje veće protivnike. (Najbolje što takvu operaciju možemo nazvati je lukavstvo, izraz mješovite aproksimacije.) Ali drugačija tradicija može karakterizirati poput mudrosti, ne samo što će joj pružiti ponosno mjesto, već i anatemizirati one osobine koje Zapad pozdravlja.
Mnogi azijski oblici borilačkih tradicija naglašavaju znanje nad snagom, a posebice među njima je džuditsu, jer džujtu nije prvenstveno upečatljiva umjetnost.
Tae kwon do, karate, muy tai, kung fu, upečatljivi oblici, oslanjaju se na udarce ili udarce kako bi onesposobili protivnika. Jujitsu podučava tehnike grabljanja: Zatvorite se s protivnikom i onesposobite ga pomoću bacanja, brave (pomicanje zgloba da izazove bol, dislokaciju ili prijelom) i gušenja. To je, dakle, sustav biomehanike: praktično razumijevanje i primjena načina na koji tijelo djeluje.
Pitanje je: je li takav sustav zapravo koristan? A odgovor je, znate da jeste. Nogu ste izvukli ispod sebe i možda vas je srušio pas srednje veličine koji je trčao pored vas odostraga; ako ste držali dijete, našli ste se savijenog zbog nekontroliranog pritiska ruke ili šake na nos ili na živčani klaster ispod njega; možda si bio u zagrljaju i našao se lagano, nenamjerno prebalansiranom od strane svog ljubavnika i krećući se prema zemlji. U svakoj je slučajnoj primjeni male količine sile došlo do gubitka ravnoteže i, prema tome, vaše sposobnosti bilo da napadnete, bilo da se oduprete napadu.
Zbog čega drugi izgubi ravnotežu stavlja ga, dok ga ne povrati, u vašim moćima. Nije važno koliko će jako ili točno pogoditi; lišen ravnoteže, ne može uopće štrajkati.
Sada borbu vodi osoba koja je zadržala ravnotežu. Može se pomaknuti na protivnikova leđa i primijeniti završni prigušnik; može nastaviti ka bravi ili odvesti neuravnoteženog protivnika na zemlju. Na terenu će praktikant džititsu-a prvo uspostaviti kontrolu, a zatim će pokušati dovršiti ili poboljšati svoj položaj do one točke gdje može primijeniti zaokret.
(Ako je pravilno primijenjen stražnji prigušnik, svakoga će učiniti besmislenim; koliko god jaka protivnička ruka ne može podnijeti čitavu težinu moga tijela. Vježbač džititsua uputit će se na prve principe, a ne prihvatiti poziv svog protivnika da podlegne - takav poziv, napokon jednostavan podsjetnik razlike u veličini.)
U protivničkoj situaciji, na primjer, u pravnom postupku naš odvjetnik, posrednik ili savjetnik može reći našem protivniku: "Toliko su ludi da mogu učiniti bilo što." Ako prihvatimo ovu ocjenu, druga strana je pobijedila u borbi prije nego što je i započela. Napravili su zastrašujuća lica, a mi krave.
Učenik džžitsua, doduše, može reći: "Koliko god da je moj protivnik velik, bogat ili žestok, njegovo tijelo, um i njegove emocije djeluju isto kao i moji: dopustite mi da se suzdržim od panike, zaposlite svoj zdrav razum i otkriti njegove ranjivosti. Vjerojatno će ih ukazivati specifičnosti njegovih protesta snage."
Diktature, usput, funkcioniraju kroz ubijanje terora, uskraćujući protivnicima moć da jasno razmišlja.
Prestravljeni su oni koji prihvaćaju, kao što im se nudi, fasadu nepobjedivosti.
To ne znači da potlačeni mogu ili neće biti poraženi superiornim znanjem, organizacijom, silom ili šansom, već da im se ne treba pokloniti, što će se reći, predati se, jednostavno zbog njihove pojave.
Slabiji, dakle, ne moraju odmah prevladati. On jednostavno mora izbjeći poraz; to jest izdržati, zadržati sposobnost borbe i čekati razvoj događaja. (Usp., Ne samo Sjeverno Vijetnamac, već i prijezirno dijete koje ne želi ići u krevet. Svaki trenutak kada je roditelj uključen u ponavljanje svojih zahtjeva, dijete je osvojilo svoje mišljenje. Slabiji je u tom trenutku porazio jači. Kako slabiji i dalje dominiraju, njegov protivnik dolazi u sumnju u vlastitu snagu i korisnost te snage. Ta će sumnja dovesti do panike i naknadnog predstavljanja prilika za napad.)
Tolstoj je napisao da će u natjecanju lukavstva glupa osoba uvijek pobijediti inteligentnog. Slično tome, dopustiti protivniku da dovede do iscrpljenja snage beskorisno znači učiniti snagu ne samo besmislenom već i štetnom.
Borac, biznismen ili nacija koja se ponosi snagom, kad ta snaga počne nestajati, paničarit će, rasipajući ono što ostaje na snazi, i nakon toga, ostaje ono što ostaje razumu, na kraju pružajući otvor za jednostavnu tehniku dorade.
Na prostirci se vrsni majstori džicu-a bori (pojam umjetnosti je roll) s izvrsnom nježnošću. Jedan od njih može se uskladiti protiv 200 kilograma, savršeno uvjetovanog borca i naiđe na samo nježnost, neiskusni protivnik pitajući se majstorovu gracioznost i fluidnost, čak i kad se primjenjuje završna masa ili prigušivač. Ovdje vidimo primjenjivost aforizma biskupa Berkeleyja. Upitan što je istina, odgovorio je: "Istina je ono u što biste vjerovali svom životu."
Veliki borci za džuditsu podučavaju, na prostirci, u akademiji, u svađi u uličici, mogućem trijumfu vrhunske tehnike; i od najveće tehnike: ako čovjek može pobijediti sebe, može pobijediti i manje protivnika.
U treningu, u proučavanju džžitsua, čovjek se neprestano ponižava neprestanim pojavljivanjem lekcija prvog razreda: Tehnika će osvojiti snagu; samokontrola će pobijediti aroganciju; ne treba pobijediti, treba samo izdržati, čuvajući snagu dok neko ne popravi položaj. To su teško osvojeni stupovi mudrosti, naučeni samo stalnom primjenom u praksi i besplatnim treninzima (borbe s drugim učenicima)
Ovdje se kroz vlastito suđenje i neuspjeh otkriva zapanjujuća istina o ljudskom sukobu: da se protivnik mora kretati, kako bi poboljšao svoj položaj. Odnosno, da bi napredovao prema svom cilju, mora se obvezati; i svako predanost, tj. svako napredovanje iz stanja savršene ravnoteže, mora u njemu stvoriti ranjivost.
(Fizički gledano, on može biti savršeno uravnotežen nad vama, u skoku ili položaju za montiranje, ali kako bi napredovao ka završnom položaju, mora napustiti ovaj statički položaj, što sada može biti beskorisno.)
Imajte na umu da je nepomičnost Nelsona Mandele pobijedila aparthejd.
Gdje se možemo ponoviti na stoički aksiom "Kad tiranin kaže:" predaj se ili ću te ubiti ", odgovori:" nikad ti nisam rekao da sam besmrtan. "" Tako je Mandela ponudio vladi Južne Afrike dva izbora: Ubij me ili, na kraju pada. Lekcije otpora, koje se mogu nazvati suzdržavanjem, poput lekcija štrajka glađu, u suštini su džitsu. Tiranska snaga predstavlja adamantinsko lice. Inspirira teror, ne dopušta kritiku. Filozofski junak, međutim, primjećuje da postoji prilika kada se vlast mora kretati. To može održati iluziju nepobjedivosti (zastoj) ili može preći na ugađanje kritike, ali možda neće učiniti i jedno i drugo. Heroj, dakle, može prisiliti moć izbora (tj. Kretanja sa pozicije savršene kontrole). A sam čin napuštanja ove pozicije otkriva neistinitost položaja, to jest njegovu beskorisnost; Južna Afrika može ušutkati Mandelu i, na taj način, pokazati svoj strah od usamljenog glasa ili mu dopustiti da govori, otkrivajući tako svoj strah od korištenja "neograničene sile" koju namjerava projicirati.
Doktor King rekao je da njegovi pristaše moraju biti spremni slijediti ga na ulice, u bolnicu i na groblje, a ta je hrabrost prisilila segregacione na djelovanje i, tako, propasti. (Sjećamo se djela Admirala Hooda "Tko nameće uvjete bitke nameće odredbe mira.")
Tridesetih godina prošlog stoljeća, Brazilci Helio i Carlos Gracie naučili su džititsu od Mitsua Maeda, koji je džuditsu u Brazil dovezao iz Japana. Oni i njihovi potomci usavršili su tehnike, obuku, proučavanje i sistematizaciju u, učinkovito, velikom i dugovječnom laboratoriju: njihova obitelj i učenici.
Ove tehnike, koje su postale poznate i kao brazilski džitsu, donijele su u SAD 1970-ih sinovi Gracie (pod pokroviteljstvom Chucka Norrisa) i njihovi rođaci i studenti. Ti Brazilci nastavili su pobjeđivati svako natjecanje, turnir, izazov i uličnu borbu u koju su sudjelovali, uključujući i one novog fenomena Mješovitih borilačkih vještina, poput No Holds Barred, Vale Tudo-a i Ultimate Fighting Championship-a (osnovao Rorion Gracie). Ovaj fenomen miješanih borilačkih vještina doista se može smatrati porastom univerzalnog izazova Gracies: Evo me, što imaš? MMA se podudara s borcima u svakom opisu, tradiciji i tehnici: boksu, kickboxingu, orijentalnim udarnim oblicima (kao što su kung fu i tae kwon do), američkom hrvanju, itd. A dvije su decenije dominirale Gracies i njihovi studenti.
Brazilski južitsu nije ni magija niti je potpuno originalan, već je reintegracija i sistematizacija grappling metoda poznata, nužno, kroz čitava vijeka. Jer ljudsko se tijelo ne mijenja, a isti prednji prigušnik ili bravica gležnja ponovno su otkriveni 1950-ih godina, Brazil se bez sumnje našao ozbiljnog pankratičara od 250 stoljeća i uličnog borca srednjovjekovne Kine. (Stanislavsky, slično, nije otkrio ništa novo o univerzalnoj ljudskoj umjetnosti glume, on je samo promatrao i sistematizirao svoja zapažanja.)
Gracies su sa svojim sinovima, rođacima i studentima - a sada imitatorima, natjecateljima i zlostavljačima - svom sustavu dali ime, a danas ih mogu naći širom svijeta, a svaki poučava pojedinačne verzije onoga što nazivaju brazilskim džizutsuom.
Njegove su tehnike mnogobrojne i raznolike, a kao i u većini umjetnosti, onaj tko savlada nekoliko savršeno savršeno je omiljeno favoritstvo za pobjedu nad onim tko zna dvjesto.
Stoici su učili: "Neka vaši principi budu malobrojni i jednostavni kako biste ih mogli na trenutak uputiti"; a majstor jujitsua iz 19. stoljeća jednom je rekao: "tisuću tehnika je inferiorno onom principu".
Što je to jedan princip? Ta ravnoteža, razumijevanje, znanje, predanost i izdržljivost osvojit će snagu i bahatost.
Može li gospodar poraziti?
Rickson Gracie je imao preko 400 formalnih borbi i bezbroj manje sankcioniranih susreta., nikad nije pretučen.
"Mogu li izgubiti?" On je rekao. "Naravno. Ja sam muškarac. Ako izgubim, principi džitsu-a omogućit će mi da se nosim s tim."
David Mamet bio je glavni pisac za najbolji život. Njegove brojne drame i filmovi uključuju Glengarry Glen Ross-a , Speed-the-Plough, American Buffalo i Španjolski zatvorenik.
Pročitajte ovo dalje
Vuk rađa kćer Jaya McInerneyja
Kad zavodnik žene svoju kćer pokuša naučiti o životnim činjenicama, otkriva da neke situacije zahtijevaju više od slatkog razgovora.
Francuzi se ne uhvate
U nekim zemljama je nevjera samo udar na put. Evo zašto.
Ona koja je nestala
Jedna hranjiva tvar - omega-3 masne kiseline - možda je rane ljude pretvorila u civiliziranog čovjeka. Je li ga uklanjanje iz naše prehrane izazvalo rak, dijabetes i druge civilizirane bolesti? Naš dopisnik istražuje.
10 stvari koje niste znali o Justinu Trudeauu
Sportaš, štreber, beznadežni romantičar, thespian. Da, za kanadskog premijera postoji puno više od politike.
Odakle ime „ožujsko ludilo“?
Prava priča koja stoji iza košarkaškog nadimka NCAA turnira.
Trijumfalni povratak Christie Brinkley na plažu
I da, to je nešto za vidjeti.
Jon Hamm: Najbolji životni intervju
Jon Hamm, zvijezda TV emisije Mad Men, otkriva tajne muškosti u postmodernom svijetu.
